Битието при Платон и Аристотел
Платон учи, че истинското битие принадлежи на вечните и неизменни идеи (ейдоси), а сетивните неща са само техни несъвършени копия. Митът за пещерата показва хората като затворници, които виждат само сенки, а най-висшата идея е идеята за доброто. Аристотел, ученик на Платон в Академията, не приема отделното съществуване на идеите: формата е в самите неща, а всяко нещо е единство на материя и форма. Промяната той обяснява с възможност и действителност.
Какво да запомним
- Платон: свят на идеите и свят на сетивните неща.
- Митът за пещерата; идеята за доброто е най-висша.
- Аристотел: формата е в нещата; материя + форма.
- Възможност и действителност; ентелехия.
- Аргументът „третият човек“ срещу идеите.
Пример
Жълъдът е дъб във възможност; когато израсне, той става дъб в действителност.
Проверете се: 15 въпроса
Натиснете въпроса, за да видите верния отговор и обяснението.
Как Платон нарича вечните и неизменни първообрази на нещата?
- Атоми
- Идеи
- Монади
- Стихии
Отговор: Идеи (ейдоси)
Според Платон сетивните неща са несъвършени копия на идеите.
Кой образ на Платон показва, че хората виждат само сенки на истинското битие?
- Атлантида
- Прометей
- Сизиф
- Пещерата
Отговор: Митът за пещерата
Оковани хора виждат само сенки по стената и ги смятат за действителност.
Коя е най-висшата идея според Платон?
- Идеята за доброто
- Идеята за красивото
- Идеята за числото
- Идеята за човека
Отговор: Идеята за доброто (Благото)
В „Държавата“ Платон я сравнява със Слънцето, което осветява и поддържа всичко.
В какво Аристотел не е съгласен с Платон относно идеите?
- Смята, че идеите са по-реални от нещата
- Отрича, че съществуват общи понятия
- Смята, че формата не съществува отделно, а в самите неща
- Смята, че нищо не съществува
Отговор: Формата не съществува отделно, а в самите неща
За Аристотел действително съществуват отделните неща, а формата е в тях.
Кой аргумент срещу учението за идеите води до безкрайна поредица от „идеи на идеите“?
- „Ахил“
- „Третият човек“
- „Пещерата“
- „Корабът на Тезей“
Отговор: „Третият човек“
Ако приликата между хората изисква идея „човек“, то приликата между хората и идеята изисква нова идея и т.н.
Кой е учител на Аристотел?
- Сократ
- Питагор
- Платон
- Епикур
Отговор: Платон
Аристотел учи в Академията на Платон около двадесет години.
Как се нарича школата, основана от Платон в Атина?
- Ликей
- Академия
- Стоа
- Градина
Отговор: Академия
Аристотел основава Ликея, Зенон от Китион - Стоата, а Епикур - Градината.
Според Аристотел всяко сетивно нещо е единство на:
- идея и сянка
- атом и празнота
- огън и вода
- материя и форма
Отговор: материя и форма
При бронзовата статуя бронзът е материята, а очертанието е формата.
С кои две понятия Аристотел обяснява промяната, например как от жълъд израства дъб?
- Възможност и действителност
- Битие и нищо
- Добро и зло
- Едно и много
Отговор: Възможност и действителност
Жълъдът е дъб във възможност; растежът е преход към действителност.
Как Аристотел нарича състоянието, в което нещо е постигнало целта си и е напълно осъществено?
- Апория
- Ентелехия
- Катарзис
- Майевтика
Отговор: Ентелехия
Буквално „имащо целта в себе си“; Аристотел определя и душата като ентелехия на тялото.
Как се нарича школата на Аристотел в Атина?
- Академия
- Стоа
- Градината
- Ликей
Отговор: Ликей
Аристотел основава Ликея, а Платон Академията.
Какво са сетивните неща спрямо идеите според Платон?
- Несъвършени копия
- По-истински от идеите
- Причина за идеите
- Напълно независими
Отговор: Несъвършени копия
Сетивните неща участват в идеите и са техни несъвършени подобия.
Какво символизират сенките на стената в мита за пещерата?
- Идеите
- Душата
- Сетивните образи
- Доброто
Отговор: Сетивните образи
Затворниците смятат сенките за истина, както хората смятат сетивното за истинско битие.
Какво е материята сама по себе си според Аристотел?
- Вечна идея
- Възможност за форма
- Действителност
- Неподвижен двигател
Отговор: Възможност за форма
Материята получава определеност едва чрез формата.
В кой диалог на Платон е митът за пещерата?
- „Федон“
- „Пир“
- „Държавата“
- „Апология“
Отговор: „Държавата“
Митът е в седма книга на „Държавата“.