Субстанциите и движението в света
Аристотел нарича субстанция (същност) това, което съществува самостойно и е носител на свойствата; случайните, несъществени свойства са акциденции. В съчинението „Категории“ той изброява десет категории, като първата е субстанцията. Всяко движение има причина, а веригата от движения според Аристотел води до неподвижен двигател. В Новото време Спиноза определя субстанцията като това, което съществува в себе си и се мисли чрез себе си.
Какво да запомним
- Субстанция: самостойно съществуващ носител на свойствата.
- Акциденции: случайни свойства (цвят, място, размер).
- Десет категории при Аристотел.
- Неподвижният двигател: първопричината на движението.
- Спиноза: една субстанция („Бог или природата“).
Пример
Сократ е субстанция, а това, че е бос или седи на пазара, са негови акциденции.
Проверете се: 15 въпроса
Натиснете въпроса, за да видите верния отговор и обяснението.
Как Аристотел нарича самостойно съществуващото, което е носител на свойствата?
- Субстанция (същност)
- Акциденция
- Качество
- Отношение
Отговор: Субстанция (същност)
Например отделният човек или кон е първа същност, а цветът му е свойство.
Как Аристотел нарича първопричината на всяко движение, която самата не се движи?
- Демиургът
- Логосът
- Апейронът
- Неподвижният двигател
Отговор: Неподвижният двигател
Той движи всичко като цел, към която всичко се стреми, без самият той да се движи.
Как Аристотел нарича случайните, несъществени свойства на нещата?
- Акциденции
- Субстанции
- Идеи
- Атоми
Отговор: Акциденции
Ако Сократ е бледен, бледността е негово случайно свойство; Сократ остава Сократ и без нея.
Колко категории изброява Аристотел в съчинението „Категории“?
- Три
- Десет
- Дванадесет
- Пет
Отговор: Десет
Първата е субстанцията, а останалите (количество, качество, отношение и др.) са начини, по които нещо може да ѝ се припише.
Кой философ определя субстанцията като това, което съществува в себе си и се мисли чрез себе си?
- Лок
- Аристотел
- Сократ
- Спиноза
Отговор: Спиноза
За Спиноза съществува само една субстанция: Бог или природата.
Кое от следните е субстанция според Аристотел?
- Сократ
- Белият цвят
- Седенето
- Ръстът
Отговор: Сократ
Сократ съществува самостойно, а цветът, седенето и ръстът са негови свойства.
Кое е акциденция на Сократ?
- Че е човек
- Че е живо същество
- Че е бос
- Че е разумен
Отговор: Че е бос
Да е бос е случайно свойство; да е човек е същностно.
Може ли акциденцията да съществува сама, без субстанция?
- Да, винаги
- Не, само в субстанция
- Да, в света на идеите
- Само в мисълта
Отговор: Не, само в субстанция
Цветът съществува само като цвят на някое нещо.
Коя от изброените е категория на Аристотел?
- Енергия
- Вероятност
- Скорост
- Количество
Отговор: Количество
Категориите са субстанция, количество, качество, отношение, място, време, положение, състояние, действие, страдание.
Какво означава буквално латинската дума „substantia“?
- Това, което тече
- Това, което стои под
- Това, което се движи
- Това, което се мисли
Отговор: Това, което стои под
Субстанцията „стои под“ свойствата като техен носител.
Защо първият двигател според Аристотел самият не се движи?
- За да няма безкрайна верига
- Защото е материален
- Защото е малък
- Защото е акциденция
Отговор: За да няма безкрайна верига
Ако и той се движеше, щеше да е нужен друг двигател и така безкрайно.
Как Спиноза нарича единствената субстанция?
- Монада
- Атом
- Бог или природата
- Идея
Отговор: Бог или природата
Спиноза приема една субстанция: „Deus sive natura“.
Как неподвижният двигател движи света според Аристотел?
- С тласък
- Като материя
- Чрез сблъсък на атоми
- Като цел на стремежа
Отговор: Като цел на стремежа
Той движи, без да се движи, като предмет на любов и стремеж.
Кои категории отговарят на въпросите „къде?“ и „кога?“?
- Качество и количество
- Място и време
- Действие и страдание
- Положение и състояние
Отговор: Място и време
Мястото отговаря на „къде?“, времето на „кога?“.
По кои основни признаци Декарт различава двете създадени субстанции?
- Цвят и размер
- Материя и форма
- Мислене и протяжност
- Причина и цел
Отговор: Мислене и протяжност
Душата е мислеща, тялото е протяжно.